المصدر المؤول ( أن يعمر ) في محل رفع فاعل ، والعامل فيه اسم الفاعل ( مزحزح ) . ومنه : أعجبت بصديق ظريف أخوه ، وصادقت رجلا طاهرا ثوبه ، فيكون كلّ من ( أخو وثوب ) فاعلا مرفوعا ، والعامل الصفتان المشبهتان باسم الفاعل ( ظريف وطاهر ) . وتقول : هذا شرّاب اللبن أبوه ، وهذه منحار الدجاج أخوها . كلّ من ( أبو ، وأخو ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه من الأسماء الستة ، والعامل فيهما صيغتا المبالغة ( شرّاب ومنحار ) . وقولهم : ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد . حيث ( الكحل ) مرفوع لأنه فاعل ، والعامل فيه اسم التفضيل ( أحسن ) . ومنه قول الشاعر : ما رأيت امرأ أحبّ إليه ال * بذل منه إليك يا ابن سنان « 1 » ( البذل ) فاعل مرفوع ، والعامل فيه اسم التفضيل ( أحب ) . وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما من أيام أحبّ إلى اللّه فيها الصوم منه في عشر ذي الحجة » ( الصوم ) فاعل اسم التفضيل ( أحب ) . - المصدر : نحو : قراءة الدرس ، حيث التقدير : اقرإ الدرس ، فناب المصدر مناب الفعل ، وفي المصدر فاعل مستتر تقديره : أنت . و ( الدرس ) مفعول به للمصدر منصوب .

--> ( 1 ) ينظر : شرح الشذور 146 / شرح قطر الندى 398 / شرح التصريح 1 - 269 / . ( ما ) حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب . ( رأيت ) رأى : فعل ماض مبنى على السكون . وضمير المتكلم مبنى في محل رفع ، فاعل . ( امرأ ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( أحب ) نعت لامرئ منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( إليه ) إلى : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . وضمير الغائب مبنى في محل جر بإلى . وشبه الجملة متعلقة بالحب . ( البذل ) فاعل لأحب مرفوع وعلامة رفعه الضمة . ( منه ) جار ومجرور مبنيان . وشبه الجملة متعلقة بأحب . ( إليك ) جار ومجرور مبنيان . وشبه الجملة متعلقة بأحب . ( يا ابن ) يا : حرف نداء مبنى لا محل له من الإعراب . ابن : منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . وهو مضاف و ( سنان ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة .